إليكَ.. وإلا لا تُشَدُّ الركائبُ..

إليكَ.. وإلا لا تُشَدُّ الركائبُ..

الأحد، 22 أكتوبر 2017

Sixty points for the honest and free Christian

Sixty points for the honest and free Christian

Praise be to Allah the rightful god the most merciful and gracious, pray of Allah and peace be upon his messenger the envoy of mercy to mankind, and the last of prophets and messengers, and his family and companions.
In order to comply with the saying of the graceful Allah: "O People of the Book! come to common terms as between us and you: That we worship none but Allah; that we associate no partners with him; that we erect not, from among ourselves, Lords and patrons other than Allah." If then they turn back, say ye: "Bear witness that we (at least) are Muslims (bowing to Allah's Will)" (Aal-i-Imraan: 64), these are sixty points for those who love Jesus, peace be upon him, and wanted to follow him, for who loved and follow him is the true believer, these points state that who truly follows Jesus and believes him has to embrace the religion of his brother Mohammed peace be upon them.

I simplified these sixty points and backed them up with evidence in the book titled (We all love Jesus, peace be upon him,), thus; these are evident to the mind of the sincere and free Christian who refuse to abide his ideals with no clear basis and to risk his eternal fate by following the religion of Paul which itfake is made apparent. For every Christian who strive to eternal felicity, take on to the road of the righteous Muslims.

1. Islam is the religion of truth and is the only religion acceptable to Allah: "If anyone desires a religion other than Islam (submission to Allah), never will it be accepted of him; and in the Hereafter He will be in the ranks of those who have lost (All spiritual good)" (Aal-i-Imraan: 85).
2. Da'wa (missionary activity) of all the prophets are one, which is to warn people from Polytheism and invite them to monotheism, and to glorifyAllah.
3. Whoever follows Jesus, peace be upon him, he is basically a Muslim.
4. The mission of Jesus, peace be upon him, was distorted until it became a new religion, and one of those who distorted and changed it was Saul of Tarsus, known as Paul, and Constantine I the heathen  Roman Emperor.
5.One of the reasons for predecessors of Christians weakness is the persecution and oppression the pagans offered them.
6. Christianity went through five stages:
First: the stage of Jesus's mission, and this was the righteous and divine call for the Oneness of Allah, and affirmation of Jesus, peace be upon him, being worshipper of Allah and messenger from him.
Second: the stage of the ascension of Jesus, peace be upon him, to Allah, and the trials to the disciple of Christ and his followers to test their faith, after that the leaders of Christians became ignorant with no link to Jesus’s original religion and faith. This was the start of muddling the truth of Christianity with fabrications and falsity, with a minority of righteous Christians who were steadfast and unwavering on their truth, but they were persecuted until the year (55 AD) .
Third: (55 _ 326 AD) This stage revolves around their concealment of their religion to escape the oppression of Jews and Pagans of Rome, their sufferings were beyond words!
Fourth: (326 _ 610 AD) This stage extends from the council of Nicaea in which Constantine permitted the pagan doctrine of the philosopher  Athanasius, and resulted in the first uniform Christian doctrine, called the Nicene Creed, and submit the authority to the Church, until the mission of Prophet Mohammed peace be upon him which is revoking all religions precedents to it.
Fifth: (610 AD) This stage began with the Da'wa (mission) of Mohammed peace be upon him, it involves nullifying Christianity and the obligation for every follower of faith (Christians included) to convert to Islam.

7.There are significant differences among the main churches of Christianity and a great deal of diversity among denominations within each church, and they condemn one another as unbelievers. This diversity and contradiction has been originated from the fabrications of the Bible's different versions, and the ambitions of churches' leaders
8.The Bible, in its old and new testaments, hasbeen distorted and changed deliberately by its writers (scribes). There are so many evidences of this distortion, some of which are related to the Old Testament:
❖ Writers of the books are unknown.
❖ The Bible declares that it was changed.
❖ Mentioning Moses peace be upon him in the third person.
❖ Scripts cannot be traced back to their origins.
❖ There are many differences and contradictions between the available copies.
❖ Many verses and records are deleted and lost.
❖ Versions contain a lot of redundancy.
❖ Versions contain false doctrines and disrespect of God and his prophets.
❖ accusing prophets of blasphemy and filth.
❖ low level of moral teachings and obscenity.
❖ The holiness of the Bible to them is claimed not original.
❖ Scholars of the scriptures certify the interpolations of the Bible.
❖ rooting ignorance and tardiness, and opposing science and    education.
❖ Many of its stories were taken from different nations and peoples.
❖ Mythology proves its interpolation.

Evidences of interpolating the New Testament:
❖ What is mentioned above about the Old testament applies to New testament for the known close relation between them.
❖ the high controversies among Christians in determining the authenticity of the gospels.
❖ All Gospels available now are not written in the language of Jesus, peace be upon him,.
❖ All approved books and gospels were notwritten in the days of Jesus peace be upon him.
❖ The Gospels are attributed to disciples and followers not to Jesus himself peace be upon him.
❖ cease of references.
❖ Gospels writers are not disciples of Jesus peace be upon him.
❖ Most of the New testament material isattributed to Paul and his disciples not to Jesus peace be upon him.
❖ These Gospels mention many events that took place after the reign of Jesus peace be upon him.
❖ these Gospels direct to a Gospel which belongs to Jesus, peace be upon him, and refer to it.
❖ the New Testament has been transferred by writing only not by memorizing, and the existence of interpolating was confessed.
❖ the Gospels were sometimes declared not to be revealed.
❖ the sheer amount of contradictions and differences are common in authorized Gospels.
❖ NT contains ugly metaphors of the Almighty Allah.
❖ NT includes paganism which can be evident in many instances such as:
1. The Vatican is built on the pagan temple mithra, where similar religion rituals take place.
2. Similarities are found in the Christiancreeds of Jesus’s divinization, trinity,crucifixion, redemption, salvation and baptism with such old pagan religions as in pharaonicEgypt, Greek and Roman Mithra and in Hinduism, Buddhism and Babylonianreligions.
3. It is based on the philosophical and metaphysical ideas of the Romans and pagans.
4. The clear pagan symbolism like the Sun, the snake and the cross.
❖ The evidence of monotheism in the Bible denounces the contents of divinization of creatures in the New Testament.
❖ The presence of monotheistic denominations like ArianismAcacianism and monotheistic books like the manuscripts of the Nag Hammadi, the Gospel of Thomasthe Gospel of Barnabas and the Gospel of Judas.
❖ legalizing wines in the New Testament.
❖ Denunciation of the Mosaic Law.
❖ incompatibility with the Old Testament in the articles of doctrine, laws and stories.
❖ legislation of bloodshed and cruelty.
❖ contempt and humiliation of women.
❖ lack of confidence in the integrity of the writers of gospels. The reasons for this are:
1 forged documents.
2 love for authority, deception and bribery.
3 greed and love of the worldly pleasures and luxury.
4 treason and nepotism.
5 injustice, cruelty, brutality and bloodshed.
6 immorality and moral corruption.
❖ Plagiarism is clear in the Bible.

9. Deification of Jesus, peace be upon him, is a fabricated lie. Jesus is completely innocent of it, here is the evidence:
❖ Christ was not reported to describe himself as divine except for only one text forged in the Gospel of John, but in the other Gospels he described himself as a human 83 times.
❖ the word (Son of God) was mentioned a lot in the Bible Testaments, and it was  attributed to many human beings, thus it means faith in God, as mentioned in the Gospel of John itself.
❖ the texts of the descent of Christ from heaven in the New Testament mean the descent of his doctrine and law not his physical descent.
❖ the saying of Christ peace be upon him, "I am not of this world" means that he was above the earthly inclinations of life.
❖ We cannot take for granted the authenticity of describing Jesus as God in the Bible. It can be an interpolation or a distortion.
❖ Some of the meanings of the word God in the terminology of the Old and New Testamentwere "master" and "teacher", and "God" was a Roman expression to describe whoever did something good for others.
❖ Many have been described in the Bible as gods, and the meaning was those who serve their peoplethough we question the authenticity of these descriptions.
❖ The citations in the Old Testament about the coming king, and those glad tidings, do not apply to Christ at all, and they do not contain any sense of divinity.
❖ Christian clergymen admit the many metaphors in the Gospel of John, and that they should not be taken literally.
❖ Attributing divinity to Christ is an insult to the Almighty Allah as it implies polytheism and other implications as Christ lived the same way humans did, eating and sleeping etc., practices that contradict the status of God.
❖ Attributing divinity to Christ is also a revilement to the Lord of the Worlds by imputing wife and birth above which God should be exalted.
❖ The texts of the accompaniment of Christ to his followers is meant to be metaphoricali.e. he is always present by his Gospel and evangel.
❖ The phrase "Christ, the image of God" was only reported from Paul, and he did not witness a glimpse of Christ, and one of its meanings  may be "the Apostle reporting religion and revelation to people."
❖ As for the incidents of prostration to Christ- if authentic, it was authorized in their doctrine as a practice of respect, as mentioned in many texts of the Old Testament.
❖ The texts about the eternal Christ is meant to represent the eternal knowledge of God to elect Christ, and this is not limited to him.
❖ The opening of the Gospel of John " In the beginning was the word" was plagiarized from Phylon Iskandarani’s book.
❖ The word "beginning" does not necessarily mean eternity, but rather the beginning of anything in itself.
❖ Jesus being "the word of God" is true, but it is not exclusive to him, for God's Words are unlimited. Describing him as the word of God shows his precedence not his divinity, like the house of God and land of God, and so on.
❖ Jesus being "the Spirit of God" is also true, but this is not limited to him, Gabriel peace be upon him has been described as the spirit of God also, and this does not necessarily indicate deification.
❖ There are plain texts in several paragraphs in the two testaments which state clearly that God is the only Creator.
❖ The meaning of the phrase "God created by Jesus"- if authentic- means that he led people towards the true path as did messengers and reformers.
❖ The Gospels claim the inability of Christ peace be upon him to resist crucifixion, death and insult. While we disbelieve in his crucifixion but for the sake of argument, it denies the divinity of Jesus.
❖ Christ peace be upon him, declared a clear statement that he will not condemn or judge anyone.
❖ Christ peace be upon him declared that believing in him is the cause of forgiveness of sins, not that he gives forgiveness.
❖ The miracles of Christ peace be upon him indicate the validity of his message and his prophecy not his divinity, as applies to all the prophets who were given miracles some of which might exceed those of Christ peace be upon them.
❖ Christ was not the only one to be born without a father, Adam peace be upon him as well as Eve were too, and there are others mentioned in the Old Testament like myth Melchizedek.
❖ The Bible states that some of the prophets brought people back from the dead, like Elijah and Elisha, and there were even non-prophets like Simon Peter.
❖ Bringing life to inanimate objects like the stick of Moses is more amazing than reviving human beings, and this was not given to Jesus peace be upon them.
❖ The miracle of prophecies was not exclusive to Jesus, there were prophets who also had prophecies like Jacob and Samuel and Elijah peace be upon them. This is evidence of prophecy not divinity.
❖ The miracle of dominating demons and driving them out does not mean divinity, it is not even limited to prophets.
❖ There are clear texts in the NT that indicatehis human nature and being a worshiper ofAllah, and his Messenger, and the deny his divinity.

10. The deification of Christ is precedent to the Trinity and the three persons.
11. The doctrine of the Trinity is pagan creed.
12.  The distorted (Pauline) Christianity did not believe in Trinity until 381 AD after the conference of Constantinople, which allegedly claimed the divinity of the Holy Spirit.
13.  Doctrine of the Trinity is impossible to be conceived because of its contradictions.
14. Trinity is invalidated:
      1 all Trinity doctrine is based on the invalid claims of deification of Christ. 
     2 it is based on old pagan beliefs.
      3 it impossible according to reason and imagination.
      4 it did not spread by the persuasion but by the sword and power.
      5 the sources are not trustworthy as they are interpolated Gospels.
      6 Gospels are full of texts stating the oneness of Allah the Almighty.
      7 Gospels are full of texts stating the humannature of Christ.
      8 None of the prophets mentioned trinity
15. Doctrine of salvation and atonement and redemption is void and was forged from paganism.
16. People are born pure without any sins, not as the distorted Christianity claim that all people are carrying the burden of their father Adam peace be upon him- who returned after the acceptance of repentance better than before his guilt.
17. Real atonement will be after the mercy of God by repenting and seeking forgiveness, and good deeds.
18. True salvation is Islam, and to fulfil the two declarations of faith literary and in meaning.
19. Doctrine of the crucifixion is void religiously and historically:
❖ the story of crucifixion was reproduced along the lines and details of the previous pagan folk tales as it is following the same scenario of crucifying Baal who is worshipped by the Babylonians, as well as Brosius in the Caucasus, as well as Hercules for the Romans, the Buddha for the Indians, and Mithra for the Persians and others.
❖ criticism of the evangelical reports of the crucifixion incident shows that it was fabricated.
❖ the evangelical criticism of the narrations of the Resurrection incident shows it was fabricated as well.
❖ the implicit criticism of the narrations of crucifixion generally requires the free thinker and equitable historian to deny it.
❖ There are many Christians who deny crucifixion.
❖ the prophecies of the Bible and the Old Testament indicate the escape of Christ fromcrucifixion.
❖ The crucifixion phrases in the Gospels are added to the Gospels, and were spurious on it.
❖ There are severe contradictions in the story of crucifixion among the four Gospels.
❖ the enormous Abilities given by God to Christ as mentioned in the Gospels should enable him to escape crucifixion by Allah's will, as he was able to escape more dangerous incidents.
❖ Upon analyzing the doctrine of sin, atonement and redemption through crucifixion it becomes clear for its opposition to reason, logic and common sense, and to the basic teachings of the Bible. We have mentioned thirty proofs to disprove this doctrine.
20. Major doctrines like deification of Christ,Trinity, salvation and other heretical ritualsresulted in false sub-doctrines like baptism,Eucharist, Lord's Supper, Holy Chrism, sanctification of the cross, reverence on Sunday etc.
21. The Christians abandoned the way Christ peace be upon him was praying where he was bowing and prostrating, and contented themselves with some prayers and hymns, and did not make it an obligation to public.
22. Fasting in Christianity is optional and not compulsory, it is not a real fast as in the Islamic concept, but it is to refrain from eating for a limited time and then restricting on types of food free of animal fat.
23. The true religion and the straight path is Islam.
24.The Last Testament is the Holy Qur'an in the sense that it is annulling the heavenly books before it and dominating over them.
25. The last of prophets is the Prophet Muhammad peace be upon him.
26. God singled out the nation of Muhammad peace be upon him with the great properties and honorable privileges qualitatively and quantitatively over other nations.
27. The greatest miracle and sign of the prophecy of Muhammad peace be upon him is the Holy Quran.
28. One evidence of the prophecy of Muhammad peace be upon him is the prophecies in the Old and the New Testament.
29. Although large numbers of revelations of Christ and quotations about the prophet of Islam by name and description had undergone a lot of distortion Invidiously,  some remained apparent and some hidden.
30. The nation of Muhammad peace be upon him had been described the best descriptions in the Bible.
31:The holy land of Mecca and the Kaaba, and the feelings of Hajj rituals  have been described beautifully in the Bible.
32:The disciples of Christ peace be upon him as related in the New Testament did not understand the revelations of Christ about Muhammad peace be upon him.
33: In the Gospels unrecognized like the Gospel of Barnabas Muhammad's name and descriptions were frankly mentioned and repeated.
34: The Gospel of Barnabas is the closer Gospel to the truth, it is more compatible with the mission of Christ peace be upon him.
35: The Gospel of Barnabas has encompassed things that are not valid for Christ peace be upon him, however, it remains the closest to his lost Gospel.
36: Many of the Jewish and Christian scholars over the centuries approved Muhammad peace be upon him to be the Messenger of Allah,.
37: Many orientalists and researchers who studied Arabic and Islam converted to Islam because they were splendid by its facts.
38:The true Christian is the one who believes in the message of Christ peace be upon him and the message of Muhammad peace be upon him and embraces the religion of Islam.
39: All the prophets agree on the basics of faith and monotheism but they differ in laws andcustoms, and Islam is characterized by combining the doctrine of Islam and Sharia.
40: Signs of the prophecy of Muhammad peace be upon him are so many, they exceed 1400 proofs. He was given signs supreme to those of other prophets quantitatively and qualitatively.
41:One of the signs of his prophecy is telling of unseen details in the distant past, far future, and the absent present.
42: One of the signs of his prophecy is his competence and the ability to  influence, and it has nine types:
❖ in the upper Signs are the cleavage of the moon.
❖ signs of the atmosphere as rainfalls and victory by wind.  
❖ His influence on animals, mankind, and jinn-by Allah's will and filling their hearts with his love.
❖ his influence on the trees, stones and inanimate objects. Trees, stones and mountains admitted his message, and the famous story of the tree trunk yearning and longing to him, and water spurting from between his fingers.
❖ the multiplication of food and water for his Blessed supplication so that little water is enough for (1400) humans.
❖ The stones harnessing to him, when he ordered Ohud mountain to stable and it abate and so did Hera mountain.
❖ Allah the Almighty aided him with the honorable angels in Badr and Ohud and Hunain and others.
❖ Allah the Almighty saved him from his enemies and protected him from the people.
❖ His supplications are  answered peace be upon him.

43: Of the signs of his prophecy may Allah bless him were his noble qualities and beautiful morals, and his personality was Integrate with his visage and his manners.
44: In actuation to embrace Islam it is enough to observe its amenities for there is no other religion more faithful, complete and suitable than Islam, and we have mentioned thirty elements of its merits.
45: Islam is powerful in repelling suspicions and clear them, and in building firm doctrines.
46: Prophet Muhammad peace be upon him did not marry a second wife until the death of Khadijah and reaching his fifties, and all those whom he married were widows or older women except Aisha, God bless them, there is no logic in accusing him of lust.
47: Prophet Muhammad peace be upon him is sent to (jinn and mankind) not to the Arabs only.
48: Islam was spread by its harmony, integrity of its morals, clarity of its evidences, and the good treatment of its missionaries , not by the sword as sometimes claimed.
49:The religion spread by the sword and oppression is the forged (Pauline) Christianity not Islam.
50: The Islamic law contains the perfection of justice.
51:The  Islamic law is valid for every time and place.
52: Islam protected women's rights and granted them honor.
53: There is no document in human history that protects the rights of women and children, the weak and the poor, and animals more completelythan the Holy Quran.
54: If you observe the facts and aspects of rights of women, children, animals, workers, and prisoners, and the practical applications thereof, your will know that Muslims were second to none.
55: Muslims will be glad to see a new brother embracing Islam. They would consider him their identical brother in rights and obligations, and they are always doing their best to call humanity to Islam.
56: Whoever embraces Islam would win Muhammad, Christ and all the other prophets peace be upon them, but who refuses to believe would lose them all and himself also.
57: Muslims are responsible for the heavy task and great and honor of calling non-Muslims to Islam with good advice and kind words. Allahpromises great rewards for that.
58: Islam aims to emancipate of slaves, it has opened so many doors for that.
59: Whenever Muslim arms himself with loyalty, knowledge and patience, s/he will overpower all other claims.
60: Allah the Almighty sanctifies himself from what the transgressors accuse him of, and praises the messengers who described him as befits him, He said Exalted be He: "And watch (how they fare) and they soon shall see (how thou farest). Glory to thy Lord, the Lord of Honour and Power! (He is free) from what they ascribe (to Him). And Peace on the messengers. And Praise to Allah, the Lord and Cherisher of the Worlds" [Saaffaat 179 182.]
Praise be to Allah, the Lord of the Worlds, may blessing of Allah and peace be upon Muhammad and his family and companions.

Ibrahim Aldumaiji
15/ 4/ 1434
@aldumaiji
aldumaiji@gmail.com
http://aldumaiji.blogspot.com

الجمعة، 22 سبتمبر 2017

خدعة نفسية.. وللأسف شيطانية!

خدعة نفسية.. وللأسف شيطانية!
هي التي أخرجت أبانا من الجنة، فلنحذر عاقبتها.
إنها رغبة الممنوع!
وحبّ شيء إلى الإنسان ما مُنعا..
وقالت العامة: كل ممنوع مرغوب.
وقال ابن مفلح: "وليحذر العاقل إطلاق البصر، فإن العين ترى غير المقدور عليه على غير ما هو عليه".
ومن مضحكات النفس البشرية أنها بطبيعها تزهد في المحسوسات فور تحصيلها!
ورحم الله من حدب بوصيته:
يسرّ مقلته ما ضرّ مهجته
لا مرحبًا بسرور عاد بالضررِ
وبعد:
 فأقول لكل راغب لما سوى الآخرة:
إذا الحياة لغير الله وجهتها
فطولها في صميم الأمر نقصانٌ
فدَربُها ضيعةٌ تفضي لمهلكةٍ
وزادها جلمدٌ في شكل عِقيانِ
فعش إذا شئت أو فلتمت كمدًا
فالموت والعيش بعد اليوم سيّانُ!

إبراهيم الدميجي


التوسط بين الإقدام والإحجام

التوسط بين الإقدام والإحجام
تبلغ الشجاعة ورغبة ما عند الله ببعض أهل العلم والصلاح حدّ إرادة الاستشهاد كما المقاتلين في سبيل الله، حتى يرون بعض المهمات الشرعية كصيانة العامة من محن لا طاقة لهم بها وكحفظ النفس من التلف أنها مجرد وساوس شيطان.
بينما تحمل ركائب الجبن ونجائب إيثار العاجلة آخرين على تمييع ثوابت شرعية كبرى كأولوية حفظ الأمة عن فتنة الدين وتأويل النصوص وعسف النظر لمآلات الأحوال الدينية حتى يلقونها خلفهم ظهريًّا بحالهم ومقالهم.
والحق وسط بين باطلين؛ فشجاعة بلا حكمة خطأ يقابل العلم بلا عمل.
والهدى هو إيثار الآخرة بأرفق طريق وأصدقه وأوضحه، سواء بتلف الأجساد أو حفظها. والموفق من هداه الله سبيله.

إبراهيم الدميجي


الثلاثاء، 25 يوليو 2017

التعلق بالله تعالى.. الفضل والعلامات

لا إيمان إلا بتعلق، ولا عبودية إلا بتعلق، ولا إسلام إلا بتعلق؛ فمدار الدين على تعلق القلب برب العالمين من جهة ربوبيته وإحاطته وحفظه وإمداده ورزقه، ومن جهة إلاهيته وحبه وعبادته؛ فقلب المؤمن معلق بربه مهما باشرت يده تقليب الأسباب.  
هذا، وإن التعلق انجذاب وافتقار واحتياج ولزوم، كتعلق الجنين بحبل أمه السري، فهو لا ينفك عنه لحظة، فغذاؤه ودواؤه وحاجات جسده كلها عن طريقه بإذن الله، فالقلب إذا تعلق بربه فخضع وخشع واعترف وتوكل وافتقر واغتنى فقد قام بعبودية التعلق بربه، وعلى قدر تعلقه بالمخلوقين وانجذابه واحتياجه إليهم يكون نقص تعلقه بربه سبحانه. والمؤمن يعلم أن الملك ملك الله، والخلق خلقه، والعبيد عبيده، فهو لا ينفك عن تعلقه بمن هذا شأنه سبحانه وبحمده.
والمؤمن الموفق يعلم أن الله خلقه لعبادته، وأن زبدة رسالة المرسلين هي تحقيق التوحيد وتجريد العبودية لله وحده لا شريك له «ولما بعث صلوات الله وسلامه عليه صار يقول للناس: «قولوا لا إله إلا الله»[1]، فكان هذا هو أول ما أمرهم به، ومعنى لا إله إلا الله، أن يكون التأله - الذي هو حب القلب وخوفه ورجاؤه - لله وحده، فلا يكون القلب متعلقاً بغير الله، وكل شيء تتعلق به القلوب من غير الله يجب أن يُبطَل وأن ينصرف عنه، فليس لأحد من الخلق من الألوهية شيء.
والمتعلق بالله لا يُخذل في أشد الأهوال ولا يُنسى مع تتابع الكروب، بل تتتابع عليه ألطاف الملك الوهاب، وتتوالى عليه أمداد اللطيف الخبير، وهو ذاكرٌ لربه في كل حال، حتى مع التحام الأقران بتوالي الطعان: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الأنفال: 45]، والمتعلق بالله لا تضيق عليه المخارج عند الخطوب وتكاثف الغموم، قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى: «ضاق بي أمر أوجب غماً لازماً دائماً، وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل حيلة وبكل وجه، فما رأيت طريقاً للخلاص، فعرَضت لي هذه الآية: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا} [الطلاق: ٢]، فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم، فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج.
فلا ينبغي لمخلوق أن يتوكل أو يتسبب أو يتفكر إلا في طاعة الله تعالى، وامتثال أمره، فإن ذلك سبب لكل فرج.
ثم ينبغي للمتقي أن يعلم أن الله كافيه فلا يعلق قلبه بالأسباب، فقد قال عز وجل: {وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ} [الطلاق: ٣].
والمتعلق بالله بصير بحاله، عليم بعاقبة أفعاله، يعلم من أين يؤتى لذلك قلت ذنوبه، وهو حسن الظن بالمولى لذلك كثرت ضراعته وعظمت رغائبه، ويعلم أن لمولاه حِكَماً في تأخير إجابة دعواته أحياناً، يحدّث نفسه وغيره فيقول: «انظر فيما تطلبه هل هو لإصلاح دينك، أو لمجرد هواك؟ فإن كان للهوى المجرد فاعلم أن من اللطف بك والرحمة لك تعويقه، وأنت في إلحاحك بمثابة الطفل يطلب ما يؤذيه فيُمنع رفقاً به، وإن كان لصلاح دينك فربما كانت المصلحة تأخيره، أو كان صلاح الدين بعدمه. وفي الجملة تدبير الحق عز وجل لك خير من تدبيرك، وقد يمنعك ما تهوى ابتلاء ليبلو صبرك؛ فأره الصبر الجميل تر عن قرب ما يسر. ومتى نظفت طرق الإجابة من أدران الذنوب، وصبرت على ما يقضيه لك؛ فكل ما يجري أصلح لك، عطاء كان أو منعاً»[2].  
ومن فضائل التعلق بالله دون سواه أن مَن تعلق بربه ومولاه ربِّ كل شيء ومليكه؛ كفاه ووقاه، وحفظه وتولاه؛ فهو نعم المولى ونعم النصير.
ومَن تعلق بغيره وَكَلَه إلى مَن تعلق به؛ وخَذَلَه، قال وهبُ بن منبه: «أوحى الله تبارك وتعالى إلى نبيه داوُد عليه السلام: يا داوُد! أما وعزّتي وعظمتي لا يعتصم بي عبدٌ من عبادي دون خلقي، أعرف ذلك من نيته، فتكيده السماوات السبع ومن فيهن، والأرضون السبع ومن فيهن، إلا جعلتُ له من بينهن مخرجاً، أما وعزّتي وعظمتي لا يعتصم عبدٌ من عبادي بمخلوقٍ دوني، أعرف ذلك من نيته، إلا قطعتُ أسباب السماء من يده، وأسخت الأرض من تحت قدمه، ثم لا أبالي بأي أوديتها هلك»[3].
إن المتعلق بالله لا يخشى غيره ولا يخاف سواه، لعلمه أن المخلوقين مهما أوتوا من قوة وخبرة وسلطان وبطش فلا يخرجون عن قَدَره وقُدرته طرفة عين، ولو اجتمعوا على أن ينفعوا أو يضروا أحداً فلا يكون لمرادهم وقوع إلا إن شاء الله، فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن.
واعلم أن من فرائض الإيمان البراءة من التعلق بالخلق، فلا يجتمع في قلب تمامُ تعلق بالله وبغيره، فأحد التعلُّقين سيطرد صاحبه لا محالة، فعلى حسب تعلق القلب بالله تكون براءته وسلامته من التعلق بمخلوقاته، وهذا راجع إلى تمكن التوحيد من القلب، فإذا استقر في القلب وتمكن من سويدائه فليس له بغير الله متعلق، وكلما ازداد معرفة بالله عظُمَ تعلّقه به حتى لا يبقى في فؤاده بغير ربه أدنى تعلق، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، والله ذو الفضل العظيم.
ومن تعلق بغير ربه فقد حكم على نفسه الحرمان وختمها بالخذلان، وأصل مادة الشر في العالم هي من تعلق المخلوق بغير خالقه، وتأله قلبه لغير إلهه الحق، فما دخل القلب شرك بالله إلا من باب التعلق، فليعتن اللبيب الناصح لنفسه غاية العناية بحراسة هذا الباب لقلبه.
قال شيخ الإسلام: «العبد كلما كان أذل لله وأعظم افتقاراً إليه وخضوعاً له كان أقرب إليه، وأعز له، وأعظم لقدره؛ فأسعد الخلق أعظمهم عبودية لله؛ فأعظم ما يكون العبد قدراً وحرمة عند الخلق إذا لم يحتج إليهم بوجه من الوجوه، فإن أحسنت إليهم مع الاستغناء عنهم كنت أعظم ما يكون عندهم، ومتى احتجت إليهم ولو في شربة ماء نقص قدرك عندهم بقدر حاجتك إليهم، وهذا من حكمة الله ورحمته، ليكون الدين كله لله، ولا يُشرَك به شيء»[4].
قال الفضيل بن عياض رحمه الله: «والله ما صدق اللهَ في عبوديته مَنْ لأحد من المخلوقين عليه ربَّانية».
وقال ابن القيم رحمه الله: «إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده، تحمَّل الله سبحانه حوائجه كلها، وحَمَل عنه كل ما أهمه، وفرَّغ قلبه لمحبته، ولسانه لذكره، وجوارحه لطاعته. وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمَّله الله همومها وغمومها وأنكادها، ووكله إلى نفسه، فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق، ولسانه عن ذكره بذكرهم، وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم؛ فهو يكدح كدح الوحش في خدمة غيره، كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره. فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بُلِيَ بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته»[5].
وللتعلق بالله تعالى علامات ومنارات.
فمنها: الخضوع والخشوع لربه: فإذا تعلّق المؤمن بربّه فإنه يذل لأمره ويخضع ويخشع، ويعلم أن الأمر كله لله، وأن الدين دينه، فمهما جرت به رياح الأحكام فهو جارٍ معها رخيّةً كانت عليه أو شديدة، فالله خلقه ليبتليه وليظهر رسوخ قدمه في التسليم لأمره وشرعه.
ومنها: الاستعداد للرحيل: ذلك أن المتعلق بالله مستعدٌّ للرحيل على الدوام، حازمٌ أمره قبل الموت، حاملٌ زاده قبل الفوت، حبلُ أمله في الدنيا أقصر من كراع نملة، وفي الآخرة أوسع من شعاع الشمس.
«ويجب على من لا يدري متى يبغته الموت أن يكون مستعداً.
وَيَبكي عَلى الموتَى ويَترُكُ نفسه   
  ويزعَمُ أَن قَد قَلَّ عَنها عَزَاؤُهُ
ولَو كانَ ذا رأىٍ وعقلٍ وَفِطنَةٍ
     لكانَ عَليهِ لا عَليهِم بُكَاؤُهُ
ولا يغتر بالشباب والصحة، فإن أقل من يموت الأشياخ، وأكثر من يموت الشبان. ولهذا يندر من يكبر، وقد أنشدوا:
يعمّر واحدٌ فيغرّ قوماً
ويُنسى من يموت من الشبابِ
ومن الاغترار طول الأمل، وما من آفة أعظم منه. فإنه لولا طول الأمل ما وقع إهمال أصلاً، وإنما يقدم المعاصي ويؤخر التوبة لطول الأمل وتبادر الشهوات، وتنسى الإنابة لطول الأمل.
وإن لم تستطع قصر الأمل فاعمل عمل قصير الأمل، ولا تمسِ حتى تنظر فيما مضى من يومك، فإن رأيت زلة فامحها بتوبة، أو خرقاً فارقعه باستغفار، وإذا أصبحت فتأمل ما مضى في ليلك، وإياك والتسويف فإنه أكبر جنود إبليس»[6].
ومنها: تجديد التوبة النصوح: فالمتعلق بالله محسن لمتابه، فهو يعلم أن قلبَه محلُّ نظر ربه تعالى الذي لا تخفى عليه خافية، ولا يخرج شيء عن حكمه وتدبيره، والحذرَ الحذر من المعاصي، فإن عواقبَها سيئة. فوا أسفاً لمعاقب لا يحس بعقوبته، قال ابن سيرين: عيّرت رجلاً بالفقر فافتقرت بعد أربعين سنة.
فالله الله في تجويد التوبة عساها تكف كف الجزاء، والحذر الحذر من الذنوب خصوصاً ذنوب الخلوات، فإن المبارزة لله تعالى تسقط العبد من عينه، وأصلح ما بينك وبينه في السر يصلح لك أحوال العلانية»[7].
ومنها: إحسان الظن بالمولى الكريم: فالمتعلق بربه كله أمل في فضله وكرمه وسعة رحمته، وتهش نفسه وتطرب لسماع البشارات للمؤمنين سائلًا ربه أن يسلكه سبيلهم، فهو منتظر لرحمة ربه في الآخرة، راغباً راهباً محباً، يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه.
ومنها: الفرح بالله وبشاراته: فالمتعلق بالله فرح مسرور بربه تعالى، مستبشرٌ حُسنَ العاقبة لديه، فرحٌ بالزلفى بين يديه، محتفٍ بالخير الهائل من يديه، جَذِلٌ مسرورٌ ببشارات رسوله وحبيبه صلى الله عليه وسلم متمثلًا تلك الأوصاف الحميدة والأخلاق الجميلة، ممتلأً قلبه بمحبته والتمسك بسنته والمسارعة لاتّباعه، وقد قال الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا 45 وَدَاعِيًا إلَى اللَّهِ بِإذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا 46 وَبَشِّرِ الْـمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا} [الأحزاب: 45 - 47].
ومنها: حراسة الوقت من الضياع: فالمتعلق بالله يعلم أن عمره قصير، وأن سنينه مهما امتدت وبسطت فمناه وآماله أكبر وأبعد من أن تحتويها، لذلك فهو يعمر الباقية ولو بخراب الفانية، فيجعل الدنيا معينة على تحصيل فوز الآخرة وفلاح الباقية، مجتهد في عمارة وقته بذكر الله وما والاه، مقدمٌ الأهم على المهم، متكامل في توزيع جهده، منظمٌ في ترتيب وقته، يقطع بحسن نيته وقوة عزيمته ما لا يقطعه الأفذاذ من أقرانه، متعلق بكليته بالله واثقٌ به متوكلٌ عليه مفوض
أموره إليه.
يحزن للساعة التي يغفل فيها عن ربه، فإن اختلستها نفسه الأمارة، واستلبها القرين الرجيم حمل عليهما بنفس لوّامة لهما، فاستعاض عما سلف من غفلته بتدارك ما استقبله والاجتهاد في تعويض ما فاته، فاطمأنت نفسه للخير الذي ترجوه، والأمل الذي ترقبه، فهو بين ادّكار واعتبار وفرح واستبشار، متقلب على مراضي ربه، مراوح بين الفرض والنفل، قد جهز راحلتي صبره وشكره، وأعدّ زاملته بزاد التقوى.
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم منهجاً لمن خشي أن يُفتن في دينه بمخالطة الناس أن عليه أن يعتزل أسباب الفتنة، ولو أن يتخذ البادية بدل المدينة مسكناً وموطناً - وهذا حالٌ يحتاج إلى فقه حتى لا تزل به القدم - فقال صلى الله عليه وسلم: «يوشك أن يكون خير مال المسلم غنم يتبع بها شَعَفَ الجبال ومواطن القطر، يفر بدينه من الفتن»[8].
ومنها: توحيد التعلق بالله دون من سواه: وهذه أخص سمات المتعلق الحقيقي، ومن مقتضيات تحقيق العبودية لله تعالى إفراده سبحانه بالتعلق، فمع بذل الأسباب الظاهرة لا بد أن يكون القلب متعلقاً بمسببها سبحانه، فالخير كله بيديه وهو على كل شيء قدير.
وتفكر في قصة خطبة الصديق عند وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكيف علّق الناس برب الناس لا بغيره من مخلوقاته، فخطب الناس قائلاً: «أما بعد، فمن كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت. قال الله: {وَمَا مُحَمَّدٌ إلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 144]، قال: فوالله لكأن الناس لم يعلموا أن الله أنزل هذه الآية حتى تلاها عليهم أبو بكر، فتلاها منه الناس كلهم؛ فما أسمع بشراً من الناس إلا يتلوها»[9]، فأبو بكر رضي الله عنه قد احتمل هذا الخطب الجسيم لأن قلبه كان شديد التعلق بالخالق فوفّقه في ساعة الشدة، وتأمل فقهه بقوله: «فإن الله حي لا يموت» فيا لله! كم فيها للمؤمنين من ذخرٍ ورضا.
ومن العلامات: شدةُ الحرص على موارد حياة القلب ودفع أسباب ضعفه وموته، فلما كان القلب هو قطب رحى الإرادة، وصندوق ذخائر الإيمان، وبصلاحه صلاح النفس وفلاح المصير؛ كان له المحل الأرفع في استصلاحه وتنمية موارد الخير فيه والعمل على حراسته من غوائل الشيطان. ومن كان هذا حاله فهو البصير حقاً والعاقل صدقاً، وعلى قدر صلاح القلب تكون نسبة تحسسه من دغل الذنوب وتفرسه في مآلاتها في حاله ومآله.
والمتعلق بالله حريص للغاية على رعاية أحوال قلبه، فهو يخشى سقوطه من عين ربه لأدنى زلة، وخوفه من الله وخشيته وهيبته على قدر علمه به.
كما أنه يوطّن نفسه دائماً لأحسن الأحوال مع الله مع اختلاف الأحوال عليه، فهو قد وطّن نفسه على إحسان العبادة على كل حال قدر طاقته ووسعه.
ومن أمارات التعلق بالله: تعلقُ القلب ببيوت الله، فلما تعلق قلبه بربه هفت نفسه لبيوت الله التي رُفعت لذكره: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ 36 رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإقَامِ الصَلاةِ وَإيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ} [النور: 36، 37]، فالمسجد هو قطب رحى راحة المؤمن فإذا خرج منه أحس ببَضعة منه بقيت خلفه فلا يطمئن حتى يعاودها، فهو ينتقل من صلاة لقراءة لذكر لتفكر لدعاء حتى اختلط حب المسجد بلحمه ودمه وعصبه، وكذلك المؤمنة في مصلاها في قعر بيتها، فسلوتها وراحتها في صلاتها وذكرها ودعائها.
ويكفي المؤمن الذي أمسى بهذا الحنين لموطن السجود بشارة رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله «رجل قلبه معلق بالمساجد»[10]. فالمؤمن من عُمّار بيوت الله بقلبه وقالبه.

إبراهيم الدميجي
 

[1] رواه أحمد (16603) بسند صحيح. 
[2] صيد الخاطر (1/ 63).
[3] رواه الإمام أحمد وانظر: حلية الأولياء (4/26).
[4]الفتاوى (1/39).
[5] الفوائد (77).
[6] صيد الخاطر (1 / 65).
[7] صيد الخاطر (1/ 66).
[8] البخاري (19).
[9] البخاري (4452).

[10] البخاري (6114) ومسلم (1031). 


مجلة البيان
العدد : 359 

https://albayan.co.uk/mobile/MGZarticle2.aspx?id=5687

الأحد، 2 أبريل 2017

الصدق مع الله تعالى.. إبراهيم الدميجي


رقائق القلوب للشيخ عبد الرحمن الدميجي رحمه الله تعالى (3)


رقائق القلوب للشيخ عبد الرحمن الدميجي رحمه الله تعالى (2)


رقائق القلوب للشيخ عبد الرحمن الدميجي رحمه الله تعالى (1)


السبت، 25 فبراير 2017

"وبشّر الصابرين"

"وبشّر الصابرين"
قال تعالى مبشّرًا أهل الصبر لوجهه، وقد أطلق البُشرى لتذهب النفس في أمنياتها كلّ مذهب جميل، والله الكريم من وراء ذلك كله وأجزلُ وأكرمُ وأوهبُ، وقد مهّد البشارة بذكر إلقائه المشاق الحسيّة والنفسية في طريقهم إليه تعالى، وسمّى ذلك ابتلاءً ليكونوا على بصيرة من أمرهم بأن المراد من هذا البلاء إظهار طيب معادن نفوسهم حين يصهرها البلاء فيبلوها عن أجمل معادن الصبر والرضى والحمد والشكر، ونسب فعل الابتلاء إليه لتقترب قلوبهم من معية ربهم لعلمها أن بلاءه في حقيقته رحمه، وأنه خير لهم وأسعد، وأن فيه من الحكم الربانية ما لا تحيط بها أذهانهم، فيستشعرون قربه ومعيته ورفده وتصبيره وتوفيقه فقال جل جلاله: (ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين).
 ثم بيّن شعار الصابرين وعيّنهم بأنهم الذين يهتفون لنفوسهم حين نزول البلاء والكرب والشدة والحزن أنها ملك مطلق لربها يصرفها كيف يشاء ويفعل بها ما أراد، وأنهم سيعودون بعد برهة من الزمان إليه للحساب والجزاء حين يستنفدون أرزاقهم وأجالهم فقال تعالى: (الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون) فهنا البلسم الروحاني والترياق النفساني لكل هزمةِ شدة أو هبّة حزن أو ركضة بلوى أو أنّة مُصاب.
ثم صبّ بشارته الربانيّة النفيسة الجليلة على قلوبهم المؤمنة الراضية المسلّمة له فقال جل شأنه وعز اسمه: (أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون) فلهم من ربهم العليُّ أجمل ثناء وأعطر ذكر في الوجود وهو ذكره وثناؤه عليهم، فيا لله كم في هذا المقام من جلال وجمال وغبطة وفوز!
 ثم ثنّى ببشارتهم برحمته وأنهم من المرحومين، ومن رحمه أرحم الراحمين وإله العالمين فلا تسل عن نعيمه وسعادته وفلاحه في الأولين والأخرين.
ثم ثلّث بشارته لهؤلاء الصابرين بالهدى إرشادًا وعلمًا وتوفيقًا وتثبتًا، فلا خوف عليهم من ضيعة سبيل ولا ضلالة طريق ولا ظلام بصيرة، فالهادي العظيم قد تكفّل بهداهم والأخذ بأيديهم لصراطه المستقيم المفضي بهم إلى رضوانه وجنانه. اللهم اكتبنا من أهل الصبر الجميل، إله الحق.

إبراهيم الدميجي